彭亮：新國風(fēng)新國貨與紅木家具企業(yè)創(chuàng )新

從陶淵明到貝聿銘，中國人心中的桃花源理想”，從“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶”的宋式美學(xué)到明式家具文人園林書(shū)齋茶室的晚明文人生活，從“進(jìn)入清代生活美學(xué)的十條路徑”到“隱約觸摸一下民國生活美學(xué)”，我們可以梳理出中國人民向往的美好生活。

國務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家、清華大學(xué)家具設計高研班講座教授、當代中式美學(xué)生活方式研究學(xué)者彭亮

后疫情時(shí)代中式家居生活新趨勢

庚子年的疫情給紅木家具行業(yè)帶來(lái)了前所未有的挑戰。而近年來(lái)“新國潮、新國貨、新國風(fēng)”成為中國社會(huì )的流行詞，推動(dòng)了制造業(yè)升級和品牌發(fā)展。今天，在“三新”的背景下，紅木家具企業(yè)應該如何去應對與創(chuàng )新?

新國潮、新國貨或者新國風(fēng)可以定義為華夏文明在21世紀的創(chuàng )新復興，而這個(gè)復興始終圍繞中國人民乃至對世界人民美好生活的衣食住行，重新利用5000年中華文脈，用新的設計手法、新的材料、新的工藝，去設計制造具有中國文化底蘊的新一代產(chǎn)品。

未來(lái)百年內，新國潮、新國貨還是新國風(fēng)都將更多地體現中學(xué)西漸。這股風(fēng)潮更像是一個(gè)“世紀工程”，以5000年華夏文明的偉大復興為核心內涵，再去融進(jìn)當代的時(shí)尚潮流，不斷完成從1.0到2.0再到3.0的升級迭代。所以，21世紀需要一種新的中國風(fēng)，但中國人骨子里的文化還是保留了中國人琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶這樣的一種雅致美好生活方式。這種生活方式依然會(huì )流行，并將以新的面貌去發(fā)揚光大。

就像著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家張五常說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“中國的文化厚度冠于人類(lèi)!”張先生認為，未來(lái)中國對民族文化保護的市值是無(wú)法估量的。華夏民族不僅為世界貢獻了四大發(fā)明，還為人類(lèi)的美好生活貢獻了絲綢與瓷器，美食的茶葉與豆腐，文學(xué)的唐詩(shī)宋詞，宋代山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)，明式園林與家具。而且從夏商周到21世紀，每一個(gè)朝代都為美好生活創(chuàng )造了獨特的文化底蘊。而今，我們在這五千年的歷程中隨機選擇幾種事物，都能將其發(fā)揚光大。

在這種國家和文化大背景下，2020疫情之后的中國家居業(yè)會(huì )出現種種新變化。

一是“宅”在家的宅經(jīng)濟。人們“宅居”生活讓最早起源于傳統文化中的“休閑靜觀(guān)”理念回歸，并重新定義了中式雅致生活方式，中式廳堂、書(shū)齋、茶室、庭院也重新回歸生活。而且現在是萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，人們的生活、消費需求從線(xiàn)下轉移到線(xiàn)上，我們正在創(chuàng )造新的生活方式。

二是新國潮、新國貨、新中式?！叭隆钡南M主力軍是80、90后，作為國貨品牌我們必須要把握住這批“國潮青年”。如今，百雀羚、回力、李寧、上下、半木、東方薈……各種國貨品牌正在重新奪回市場(chǎng)，快速占據著(zhù)人們生活消費的方方面面。同時(shí)，在數字經(jīng)濟時(shí)代，阿里巴巴的新國貨計劃，京東啟動(dòng)的“國貨當潮”計劃等等，都為“三新”提供了充足的發(fā)展空間。

三是回歸中式美學(xué)生活中的“敬”“靜”“凈”。儒家的敬，道家的靜，佛家的凈。這是中國哲學(xué)的三條文脈，是老祖宗留給我們的精神，是華夏民族的優(yōu)良傳統，在這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì )中，尤其不能被放棄。敬而無(wú)妄，致虛守靜，凈而無(wú)染，這也是疫情為人類(lèi)帶來(lái)的反思。

四是要講好中國故事?，F在許多紅木品牌從某種程度上，都是在用美學(xué)的、生活的、藝術(shù)的、宮廷的、工匠的等方面來(lái)講述美好生活故事。像最近很火的李子柒，她就是用鄉村古風(fēng)生活、傳統美食、傳統文化等內容講好中國故事，走紅全球。以前的中國品牌喜歡打價(jià)格戰，未來(lái)的中國品牌絕對會(huì )是用產(chǎn)品故事與設計來(lái)征服消費者。

五是中國將誕生自己的生活方式品牌。在我國第三次消費升級大背景下，“新零售”的誕生、新消費人群的崛起、“三新”的流行，未來(lái)中國一定會(huì )誕生世界級的生活方式品牌!

中式美學(xué)家居生活方式探微

從之前對西方文化生活的追求，到如今對“中式美學(xué)家居生活方式”的探索，發(fā)生這種變化的根本原因在于，中國人是世界上最“雅”的民族。中國人的日子有詩(shī)、有茶、有酒、有琴，還有取之不盡用之不竭的山間明月、江上清風(fēng)。從陶淵明到貝聿銘，中國人人心中都有一個(gè)“桃花源”，這一切就是中國人的審美趣味和生活美學(xué)。

西方文化審美和中國文化審美是兩條不一樣的河流，未來(lái)，我們一定會(huì )回歸到最適合中國人的文化審美和居住方式。從對中國傳統生活美學(xué)的三條文脈“儒、道、釋”的理解，到中國最精致的生活藝術(shù)美學(xué)“隱逸閑居與文人雅集”的追求，再到回歸家族傳承與家訓文化等等，這些都是非常寶貴的文化遺產(chǎn)，不斷提醒我們要堅持對中式家居美學(xué)生活方式的傳承創(chuàng )新，并把它當代化、時(shí)尚化、生活化和品牌化。

當代中式家具設計的新趨勢

未來(lái)，當代中式家具設計又會(huì )有哪些新趨勢呢?

一是從“歐陸風(fēng)情”到“中式美學(xué)”的趨勢。曾經(jīng)的洛可可、巴洛克風(fēng)格是中國中產(chǎn)消費階級的首選，今天新生代的年青消費群體對這種繁復、浮夸的造型已經(jīng)“不感冒”了，而是回到喜歡飄逸、空靈，更有文化內涵的中式家具當中。

二是從具象裝飾到抽象造型的趨勢。從迷信、崇拜雕刻裝飾的清代風(fēng)格，回歸到喜歡明代的簡(jiǎn)素簡(jiǎn)約。無(wú)論是建筑、家具，還是服裝等等，都是往這個(gè)大趨勢前進(jìn)。

三是從明清風(fēng)韻到宋式簡(jiǎn)約的趨勢。著(zhù)名明清家具專(zhuān)家田家青，他對明清家具的評分是，從明到清逐漸遞減。但是現在仍然有許多廠(chǎng)家把紅木家具做成“傻大笨粗”的風(fēng)格，這就是暴殄天物。

四是從西方客廳書(shū)房咖啡到東方廳堂書(shū)齋茶室的趨勢。在空間上，將從西式的電視客廳，回歸到中國式的廳堂。

五是從歐式軟裝陳設到中式文房器物的趨勢。以巴洛克與洛可可為主流風(fēng)格的歐式軟裝陳設與歐陸風(fēng)情的家具流行了多年，隨著(zhù)新中式家具的興起，隨之而來(lái)的需要與之配套的中式文房器物的軟裝陳設。

六是從 “柴米油鹽醬醋茶”到“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶”的趨勢。從過(guò)去的“柴米油鹽醬醋茶”的溫飽生活開(kāi)始向“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶”雅致生活的轉變，對家居空間與家具設計都帶來(lái)了新的挑戰與機遇。

相比數十年前，中國人的生活水平有了很大的提高。從無(wú)到有，從富到貴，現在我們對生活生命的思考探索，已經(jīng)進(jìn)入了生活美學(xué)的智慧層面。所以，對于紅木企業(yè)及品牌來(lái)說(shuō)，既需要傳承，更需要創(chuàng )新。要了解當代的中產(chǎn)階級，為他們打造當代的美學(xué)生活方式。把經(jīng)典、創(chuàng )新、時(shí)尚、文化、藝術(shù)融入生活。能夠為中國人民打造真正需要的、向往的美好生活。

21世紀的中國一定會(huì )迎來(lái)“東學(xué)西漸”重建中國生活美學(xué)的新時(shí)代!